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戴东昌 : 超弱主义艺术浅析
发布时间:2023-6-21 17:23:04  浏览次数:4483

戴东昌是2004武汉理工大学毕业,不是学艺术、学文科,对现代科学背景并不是一无所知的,不过他对道教文化,甚至梵文古文中的阿卡西记录等都有浏览,在一般人看来有点走火入魔,但对艺术家来说不反对研究、借鉴一下这些关于空间、宇宙的古籍,广泛阅读还是开卷有益,吸纳人类走失的先哲或一直虚位的神的启示,会让当下的研究者、创作者开拓出一条新路。

戴东昌 无题 布面油画

戴东昌 无题 布面油画

戴东昌的早期油画,有点受西方的街头涂鸦影响,不过他企图让涂鸦回到油画布上,但他在中国的努力并不十分讨好,尤其他的油画涂鸦不像西方的街头涂鸦那么主题鲜明、直接、肆意、畅快,显得有些小众、不受欢迎,自然没有取得西方涂鸦那样的成功,至少有点不服水土。

戴东昌 无题 布面油画

戴东昌 无题 布面油画

不过看了戴东昌这几年的油画作品,可以说上了一个台阶,首先是有了自己非具象艺术的独特语言,其次有了自己主体的意境和形象,第三有了自己可以承受后现代生活鸿毛的超弱之水,真正有了超弱主义(注)清晰的数学逻辑、物理逻辑,已经从混沌的荒原走了出来,尽管仍然还是处在边缘地带,但有了自己面对世界的逻辑,就任何一块绿地都可以扎根。

戴东昌 无题 布面油画

戴东昌 无题 布面油画

《亚当》《夏娃》这两件油画,基本上以八卦图分拆开重新组合的N条鱼为构图,鱼都是中国哲学之鱼,而结构都是西方现代数学逻辑、物理逻辑的算法,干干净净,现代感很强,看得见八卦图,看得见伊甸园的蛇,看得见指南针,看得见现代宇航员、智能人,这些符号、图式、语言,不管中国人,还是西方人,甚至外星人都能信得着路径,有《易经》《圣经》甚至科幻的《流浪地球》的未来空间,但又谁都不是,就是戴东昌的《亚当》《夏娃》,关键就是有戴东昌的超弱之水。在这些画里,戴东昌提炼的八卦之鱼,也就是他的八卦之水,既有超弱之水的H2O水性,又有超弱之水艺术的模式、范式、宏图。

戴东昌 亚当 布面油画 100x80cm

戴东昌 夏娃 布面油画 100x80cm

在《缪斯》这件作品里,除了超弱之水,还有羽毛演化的一只天眼,圆盘的演绎女性器官的乳房,大腿,沐浴,暗示的激情,关键是色彩的明亮,非具象,但绝对有能指所指,极为精确,一点不含糊,能迅速在观者的心里组合成一幅现代缪斯的图,又一点不色情,恰到好处,境界现代。

戴东昌 缪斯 布面油画 100x80cm

这件《无题——皇冠女神》,这有个女神或女王的肖像。现在每个行业都有自己的王,现实的国王基本退出历史舞台,尤其这几幅王冠,让人不得不想起肆虐全球的新冠病毒,几番变异,迄今令人不安,世界因为它而撕裂,而不安。

戴东昌 无题——皇冠女神 布面油画

这幅《无题——复兴女娲》,这是女娲补天的形象,左边有天火,右边有海洋,还有一块陆地,羽毛,圆盘,天眼,都是现代或后现代的转换,既虚拟,又现实,这女娲分明不是传说中的女娲,而是现代女娲,仿佛一个现代女神,但与土地有关系,与鱼儿有关系,与神的眼睛有关,祈祷中华民族的伟大复兴,人民的福祉,所以这件作品有点不俗,宛如复兴女神、希望女神来到新大陆。

戴东昌 无题——复兴女娲 布面油画

戴东昌这个系列可命名为超弱之水系列,相对早期涂鸦那一批作品的焦虑性、痉挛性、震荡性、模糊性,这一批要有透明性、空间性、几何性、精确性,这是两个境界,是意识螺旋式的升级,也可说这是修行的成果。

戴东昌 无题 布面油画

戴东昌 无题 布面油画

戴东昌隐居修炼的这几年,艺术语言进行了最大的抽象提炼,他的艺术语言以现代主义为基础,一方面有内在的中国哲学图式之源头,另一方面也有西方的现代逻辑,进行了东西方文明的最大融合,试图建立自己当代艺术的独立主体。

戴东昌

隐士,当代艺术家。自号:不二觉知、逗号先生。

1982 出生于湖北潜江

2004 毕业于武汉理工大学

2015 入武当山入道,后开悟,从事专业艺术创作,受中国道家文化的深刻启示,并受西方艺术大家蒙德里安、毕加索、勃拉克、波洛克、巴斯奎特等影响,形成自己超弱主义的艺术风格,在北京等地举办过多次个展、联展。

 

      

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